1. Yokken var etme, yaratma.
2. İnsanın yaratılıştan sahip olduğu fiziki özellikler.
3. İnsanın doğuştan sahip olduğu ahlak, huy, karakter, tabiat.
4. Allah’ın, tüm varlıkları kendi varlığını ve birliğini tanıyabilme gücü ve yeteneği ile yaratması, Haniflik, tevhit ve İslam inancı.“Dünyaya gelen her insan fıtrat üzere doğar, sonra anne ve babası onu Yahudi, Hristiyan veya Mecusi yapar.” (Hadis)
5. Geçmiş peygamberlerin ve dinlerin üzerinde ittifak ettikleri, Müslümanların yerine getirmesi gereken dini esaslar. “Böylece sen, batıl olan her şeyden uzaklaşarak bütün benliğinle kararlı bir şekilde hak dine yönel ve Allah’ın insan bünyesine yerleştirdiği fıtrata uygun davran…” (Kur’an-ı Kerim 30/30)
6. İnsanın yaratılışında bulunan ve hayatı anlamlandırma çabalarına yön veren, çalışmakla elde edilemeyen ve inanmayı da içeren, insanın doğuştan getirdiği yetenek, Tanrı vergisi öz. İnsan, bütün yapıp etmelerinde, hayatını anlamlandırmayı ve fıtratını tatmin etmeyi hedefler. Fıtratına uygun hareket eden insan hem kendisiyle hem de çevresiyle barışık yaşama imkânına kavuşur.
2. İnsanın yaratılıştan sahip olduğu fiziki özellikler.
3. İnsanın doğuştan sahip olduğu ahlak, huy, karakter, tabiat.
4. Allah’ın, tüm varlıkları kendi varlığını ve birliğini tanıyabilme gücü ve yeteneği ile yaratması, Haniflik, tevhit ve İslam inancı.“Dünyaya gelen her insan fıtrat üzere doğar, sonra anne ve babası onu Yahudi, Hristiyan veya Mecusi yapar.” (Hadis)
5. Geçmiş peygamberlerin ve dinlerin üzerinde ittifak ettikleri, Müslümanların yerine getirmesi gereken dini esaslar. “Böylece sen, batıl olan her şeyden uzaklaşarak bütün benliğinle kararlı bir şekilde hak dine yönel ve Allah’ın insan bünyesine yerleştirdiği fıtrata uygun davran…” (Kur’an-ı Kerim 30/30)
6. İnsanın yaratılışında bulunan ve hayatı anlamlandırma çabalarına yön veren, çalışmakla elde edilemeyen ve inanmayı da içeren, insanın doğuştan getirdiği yetenek, Tanrı vergisi öz. İnsan, bütün yapıp etmelerinde, hayatını anlamlandırmayı ve fıtratını tatmin etmeyi hedefler. Fıtratına uygun hareket eden insan hem kendisiyle hem de çevresiyle barışık yaşama imkânına kavuşur.
